Смирнов Сергей Валерьевич : другие произведения.

Про одну волчицу

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:


 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Попытка понять, откуда, из каких мифов взялся персонаж "Хоро".

  Небольшая Хорография.
  
  Здравствуйте. Разрешите представиться: Генерал. (ну, тот, что сведения собирал)
  Не самый обыкновенный, но и не так, чтобы уникальный. Обитаю в разных местах. Строю, понимаете, всякую разность, в основном летающую или железную. То есть, к смоляным фигуркам отношения не имею никакого. Но вот однажды... наткнулся на неё. Главным калибром и аккурат под броневой пояс. Дальше впору было цитировать известную сказку Леонида Филатова:
  "Третий день - ей-ей, не вру!-
  Саблю в руки не беру,
  И мечтательность такая,
  Что, того гляди, помру.
  А намедни был грешок -
  Чуть не выдумал стишок.
  Доктора перепужались,
  Говорят - любовный шок."
  
  От себя добавлю чуть:
  Редко так чего хочу,
  Только с этою волчицей
  Я б себя услал к врачу.
  Правда, где ж такого взять,
  Чтоб "хочу" поотключать...
  Ну, связался с мастерицей,
  Попросил создать опять.
  
  Получил сие создание,
  Кинофильм посмотрел,
  Но один вопрос в сознании
  Основательно засел:
  
  Ведь у этих узкоглазых,
  Вроде, оборотней нет
  Положительных. Не сразу
  Я полез искать ответ.
  
  Значит, требуется вот что:
  Если автор написал,
  Значит образ схожий точно
  Где-нибудь существовал,
  
  Не бывает, чтоб из пальца
  Абсолютно новый тип.
  Но опять же... Где ж скитальца
  Мне следы искать идти?
  
  Подумал и действовать решил по старинке, то есть через библиотеку. Честное слово, оно показалось мне несколько разумнее ковыряний в интернете на тему, в которой я мало отличался от ноля.
   
  Что у меня было. А была некая сущность, которая имела предположительно 4 формы:
  1. девушка с прелестными ушками и хвостом,
  2. волк массой тонны три - три с половиной (с поправкой на увеличение плотности костных тканей),
  3. волк стандартных размеров,
  4. нечто, могущее укрываться в пшенице как в неодушевленном предмете.
  Две формы в кинофильме показаны, ещё об двух упоминается. Так же неоднократно упоминается, что родина этой сущности где-то довольно далеко, предположительно в северных заснеженных хвойных лесах, условно именуемых Йойсом.
  Версия 1. Оборотень
  Первое что логично пришло на ум, это перечитать энциклопедию мифов мира раздел "Япония" в поисках всего волчьего и оборотничьего.
  Результат отрицательный, по внешним признакам ближайший персонаж это лиса-оборотень Китсунэ. Запомнил, но в описании, данном в энциклопедической статье, сходства с Хоро не наблюдалось.
  Позже, изучая иллюстрированный справочник "Всё о Нэцке" почитал про Китсунэ поподробнее. Кое-что имеется, например двоякость натуры, Китсуне может быть "то добродушным весельчаком, то злобным мстительным духом". Не могу уверенно сказать, что это коррелирует со смыслом, вкладываемым в понятие "цундере", но минимальное сходство есть.
  Продолжительность жизни Китсунэ велика, но конечна. Это можно записать в сходства.
  Образ лисы минимально пересекается с урожаями, но только посредством бога Инари, которому по преданию служило семейство серебристых лисиц.
  Маловато. Но ладно бы, если только маловато, Хоро ведь не лиса. А во всех текстах о женщине-лисе упоминания про волков не встречались.
  Плюс имеется, так назову, "дефект массы ". Не наблюдается в образе Китсуне ничего, напоминающее формы 2 и 4. Да и с сельским хозяйством не густо. Покровительствовать клану - упоминалось. Но очень непостоянные эти создания были.
  Версия 2. Демон
  Демон это то, что называется "Ёкай". Строго говоря, Китсуне - частный случай Ёкай. Цитируя книгу, Ёкай это "антропоморфные создания, наделённые мистическими свойствами, чаще всего связаны с определённой средой обитания, стихией или местностью".
  Руководствуясь этой цитатой, просмотрел расширенный список типовых персонажей. Выяснилось, что это именно то, что в западной мифологии охватывается термином "демон" и имеет мало отношения к сложной сущности, которой является Хоро. Демоны скорее однорежимны и больше похожи на системные службы этого мира, а не на гуляющих по дорогам пользователей.
  Отдельно стоит рассмотреть оками, "волчий" подвид демона. Если обратиться к википедии, то: "В отличие от волка из европейских мифов и сказок, который был отрицательным персонажем: коварным, злобным и кровожадным чудовищем, оками в японских "волчьих легендах" выступает защитником лесов и гор, помощником нуждающихся людей, он загодя предупреждает жителей селений о грядущих природных катастрофах, хранит поля от вытаптывания кабанами и оленями, служит защитником путников в горных лесах. Как правило, способностями оборотня, в отличие от кицунэ и тануки, не обладает".
  Некоторые товарищи классифицируют Хоро именно так. Это было бы верно в случае, если бы сущность имела четко выраженную основную форму. Но поскольку форм много и доминирующей формы не наблюдается, утверждение "Хоро это оками" сложно считать истинным. Ну, или как минимум - законченным суждением. Опять же, "дефект массы". И в прямом смысле тоже.
  Версия 3. Сэннин (древний мудрец)
  Версия обусловлена, в основном, тем, что сущность имеет надматериальный характер, возможно, в своей невещественной форме имеет больше возможностей, чем прямо озвучено. Других "за" не обнаружено. С оговоркой - в Японии.
  Версия 3А. Древняя ведьма
  Ещё можно озвучить вариант, что перед нами древняя ведьма. Настолько древняя, что связь с первоначальной материальной оболочкой уже утратила, и может формировать нужную по своему усмотрению. Это уже не мифы Японии, а скорее мифы юга Руси, это у нас самые древние и мудрые ведьмы могли изолироваться от общества и жить таким вот полубожеством. Жить долго, но конечно. И, что особенно стоит учесть в рамках сюжета кинофильма и манги - могли возвращаться поближе к грешной земле, просто потому что "устала всё время одна".
  Версия 4. Откуда не ждали
  Далее цитирую:
  Волк - одно из наиболее мифологизированных животных. Волк был связан с плодородием и жреческим сословием. ... вероятно, для древних земледельцев волки были очень полезны весной когда всходили яровые хлеба и лён, а в лесных чащах было множество рогатой мелочи, причинявшей огромный вред посевам. Волки же на открытом пространстве нив ... легко ловили эту живность. Возможно, это была одна из причин, по которым волк в народном представлении стал ассоциироваться с плодородием. ...В облике волка иногда представляли себе духа нивы, хлеба: например, когда хлеба колыхали ветры, в некоторых местах говорили "Волчица пробежала" "По хлебам проходит волк". В некоторых местах считали даже, что волк прячется в последнем снопе хлеба, и даже сам такой сноп изредка называли "Ржаным волком". ... Покровителем волков, вероятно, была богиня плодородия Лада, (аналогичная греческой богине Лето, оборачивающейся в мифах волчицей). ... Как существо сверхъестественное, причастное к миру богов и духов, волк в народных поверьях нередко наделяется даром всевидения, а в сказках обычно предстаёт если не всеведующим, то, по крайней мере, мудрым и искушенным в различных делах зверем.
  Источник - "Краткая энциклопедия славянской мифологии". Полез я туда с целью найти персонаж аналогичный, и никак не ожидал найти персонаж более подходящий и комплексный.
  Потому как, добавлю без цитат, на Руси оборотни не считались за такую злую силу, какой предстают в европейском фольклоре. Волхвы так вообще считали необходимыми навыками обернуться волком, медведем, а то и кем пернатым. Финисты, там, разные соколы ясные, опять жеж...
  А ещё я как-то читал, что и князья не гнушались, и был один, о котором сказывали, мол, волком обернулся и перед боем ходил в разведку, правда, вспомнить не могу, где читал.
  Стоит ещё отметить, что "дефект массы" для волхвов не существует априори, медведь это уже в 2-3 раза больше мудрого старца. Финист кстати тоже, всяко более 5 кг.
  
  Что имеем в итоге. Если подходить с исключительно японским аршином, то придётся признать, что ближе всего Хоро находится к оками, хотя и являет собой очень необычный и нетипичный экземпляр демона. Это объяснить довольно просто, любой носитель культуры постарается сделать то, что попытался сделать я - впихнуть новую сущность в известные ему мифологические категории. И иногда это будет не вписыванием шара в куб, а запихиванием куба в шар меньшего диаметра. Ушки и хвост всё равно будут снаружи.
  А кто же она и откуда... ну я закончу так. Йойс следует искать примерно там, где были самые дальние северо-восточные поселения славянских племён с развитым хлебным хозяйством. Понимаю, это вообще могла и Греция быть... если бы не заснеженные леса. В Греции много чего есть, но вот с лесами и снегом напряженка.
  Где ж скитальца в мире этом
  Те следы искать идти,
  Если кроме силуэта
  Нету знака на пути?
  Если только в сказке где-то
  На вопросы есть ответ.
  Только в сказке. Только это.
  Счастья маленький портрет.
 Ваша оценка:

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"